ESPERANDO ...EN LA LARGA ESPERA

     "Entro en las cortes de los reyes (...) Veo todos los signos externos de los más altos ministerios y la más elevada humanidad (...) Todo son pinturas y barnices (...) Todo se corrompe por inumerables facciones, secretas murmuraciones y enemistades. (Querela Pacis-Lamento de la Paz- Erasmo de Rotterdam)

                                      G A U D E A M U S      I G I T U R

          Ni la erudición, ni la fe escrupulosa en la razón, ni la búsqueda de la verdad han tenido ningún éxito en establecer la paz y el entendimiento. Erasmo, observó que este es un ciclo eterno que se repite en todos los niveles de la sociedad, y continúa: "Aquí encuentro también una guerra de otro tipo, menos cruenta pero no menos encarnizada(...). Se apuñalan unos a otros con plumas cargadas con la tinta de la malevolencia; se laceran unos a otros con mordaces etiquetas y lanzan el mortal dardo de su lengua contra la reputación de su contrincante". Estas palabras resultan tan vigentes hoy como hace siglos, y también describen acertadamente los chismes de pueblo, la política de despachos y las campañas políticas.
     Nada ha impedido, no obstante, a los filosofos ( ni a muchos otros), en un camino hacia la utopía, dibujar un plan para mitigar futuros conflictos. Platón con su "República". San Agustín con "La ciudad de  Dios". Thomas Hobbes con "Leviatán". Immanuel Kant con "La paz perpetua". ...Y la lista se hace interminable. Thomas Moro, amigo de Erasmo con su "Utopía", y el propio Erasmo escribe un tratado, no exento de ironía, sobre la necedad y la sandez en su "Elogio de la locura".

     Estas lineas, no pasan de ser un modesto y vano intento de poner un poco de sensatez en la cuestión que nos viene ocupando. En la ingenua esperanza de que tal vez algunas conciencias puedan sentir vergüenza y hagan algo por remediar esta situación.

     Y en ese camino recomendamos un par de obras de Ortega y Gasset, de obligada lectura para quienes tienen responsabilidades públicas: "España invertebrada" y "La rebelión de las masas", en las que aparecen frases como esta " Mandar no es simplemente convencer, ni simplemente obligar, sino una exquisita mixtura de ambas cosas".
 
     Y esperando ...en la larga espera, posiblemente hablemos del contenido de estas dos obras: Del separatismo. De la incorporación a un proyecto común. De las masas vulgares y de las minorias excelentes. De la decadencia y corrupción de esas minorias excelentes. De la mediocridad...

     Y mientras esto ocurre podemos alegrarnos y entonar con alguna ironía la primera estrofa del conocido himno universitario: "Gaudeamos igitur, juvenes dum sum. Post iucundam juventutem. Post  molestam senectutem. Nos habebit humus".

     Disfrutemos, pues, mientras aún somos jóvenes.     
                                                                                  Pepe Marco
            

EN LA LARGA ESPERA...

        EL ANILLO DE GIGES

     Hay veces que uno escribe a sabiendas de la inutilidad de sus manifestaciones. Y aún cuando la posibilidad de que sirva para algo, es casi inexistente, siempre queda un último reducto de esperanza, en que alguna vez sean útiles.
     Esto viene acompañado, de una profunda tristeza, cuando se sigue observando el persistente cruce de provocaciones, insultos y descalificaciones, que imposibilitan cualquier aproximación  a lo que  debería encauzar todos los esfuerzos: A resolver la situación de las Urbanizaciones. Máxime, cuando los que podrían evitar esta situación no lo hacen, ni demuestran tener el mínimo interés en escuchar  propuesta alguna tendente a buscar un modelo urbanístico aceptable.
     No obstante y a pesar de todo lo dicho, los que de forma ingenua, seguimos apostando por urbanizar de una forma razonable, y que alguien demuestre un mínimo interés en escucharnos, persistiremos en nuestro propósito.
     Y en este camino, por si puede ayudar a la reflexión, exponemos a continuación algunas interpretaciones que se han hecho sobre el conocido mito del anillo de Giges:

     Platón, al comienzo del libro II, República, se plantea la cuestión de si es mejor ser justo o injusto. El discípulo Glaucón nos cuenta la historia del anillo de Giges, un pastor que estaba al servicio del rey de Lidia, y que cierto día se encontró un cadáver con un anillo que de forma casual, descubrió que al girarlo en su dedo se volvía invisible para los demás y que girándolo de nuevo volvía ser visible. Con esta posibilidad de pasar desapercibido fue a Palacio, atacó y mató al rey y se apoderó del Reino.

     Glaucón plantea, que si hubiera dos anillos como aquél y uno lo llevase una persona justa y otro el injusto, es opinión común que no habría persona de convicciones tan firmes como para perseverar en la justicia y abstenerse en absoluto en tocar lo de los demás. En nada diferirían, pues, los comportamientos del uno y del otro, que seguirían el mismo camino.
     Por lo tanto, como comenta Glaucón, quien tiene poder es injusto y sólo se es justo cuando no se dispone de los medios para cometer injusticias. Como vemos Glaucón confía poco en la imparcialidad del ser humano, y más cuando ese ser humano controla los instrumentos de cualquier tipo de poder.

     Ahondando más en estas reflexiones hemos podido leer algunos comentarios que transcribimos a continuación sobre la siguiente pregunta. ¿Por qué tantas personas luchan para acceder a cargos públicos en un circo romano duro, continuo y permanente?:
 
     "Los políticos actuales y futuros, en todo el mundo, sueñan en ser electos en un cargo público porque eso les significa ponerse el anillo de Giges; volverse intocables; no asumir sus responsabilidades y hacerse invisibles ante la sociedad, culpando a otros de los grandes problemas públicos y sociales"

     ...El anillo de Giges, se aspira a utilizarlo y es utilizado constantemente, desde la impunidad que da la invisibilidad del anonimato.

     ...Pero acabemos con una cita de Platón: "...Digo de los injustos que en su mayoría, aunque escapen en la juventud, terminan siendo atrapados y parecen estúpidos al final de su camino, y cuando llegan abatidos a la vejez, tanto los ciudadanos como los extranjeros se mofan de ellos; acaban derrotados y convertidos en lo que el oído educado no quiere escuchar..."

                                                                                                                               Pepe Marco           

MIENTRAS SEGUIMOS ESPERANDO EN ...LA ESPERA

     El ánimo que piensa en lo que puede temer,empieza a temer en lo que puede pensar. (Francisco de Quevedo)

                                         EL MIEDO  I

     El que teme sufrir ya sufre el temor. (Proverbio chino)

     El miedo siempre está dispuesto a ver las cosas peor de lo que son. (Tito Livio) 

     Dícese del miedo:
     1) Sensación de angustia provocado por la presencia de un peligro real o imaginario.
     2) Sentimiento de desconfianza que impulsa a creer que ocurrirá un hecho contrario a lo que se desea.

     Sabido es, que el miedo es algo congénito al ser humano. Y de igual forma es sabido la utilización que se hace por algunos, digamoslo en términos suaves "aprovechados", para sacar un beneficio.
     Cuando deliberadamente se confunde lo real con lo imaginario, en un alarde de crueldad, creando desconfianza y angustia ante el anuncio de unos hechos que dificilmente se producirán.
   
     La realidad suele ser por si sola, a veces, bastante dura. Y en el devenir de los acontecimientos del proceso urbanístico en el que queramos o no estamos inmersos, alguien ha podido salir perjudicado. Pero eso no justifica en modo alguno, que se tergiverse la verdad, creando confusión y malestar en el resto de la gente que no ha salido perjudicada, anunciándoles unos males, que con casi toda seguridad nunca llegarán a producirse.

     Pero por desgracia, es este un método utilizado con frecuencia en Política, y el Discurso Político es generador de temores y angustias, a los cuales se apela para generar adoctrinamiento y hacer proselitismo.

     Y mientras esperamos acontecimientos y seguimos esperando ...en la espera, vaya este pensamiento:
     "...Y no solo el amor el miedo expulsa; también a la inteligencia, la bondad, todo pensamiento de belleza y de verdad, y sólo queda la desesperación muda; y al final, el miedo llega a expulsar del hombre la humanidad misma". (Aldous Huxley).

                                                                              Pepe Marco